原文：夫实则谵语，虚则郑声。郑声者，重语也；直视、谵语、喘满者死，下利者亦死。
这句话出自中医古籍，是对病人体征与预后的一种描述。在中医理论中，“实”与“虚”是描述人体正气与邪气盛衰状态的重要概念。
“夫实则谵语，虚则郑声”，这句话的意思是，当人体正气充实但邪气过盛时，病人可能会出现谵语的症状。谵语指的是神志不清、胡言乱语的状态，这通常是因为邪气扰乱心神所致。而当人体正气虚弱时，病人可能会出现郑声的症状。郑声，即重复言语，表现为言语重复、声音低微、语无伦次，这反映了正气衰败、心神失养的状态。
“郑声者，重语也”，进一步解释了郑声的特点，即言语重复。
“直视、谵语、喘满者死，下利者亦死”，这句话则是对病人预后的一种判断。当病人出现直视（眼球固定不动，失去灵活转动的能力）、谵语、喘满（呼吸急促、胸部胀满）等症状时，往往预示着病情危重，正气衰败，难以挽回，因此预后不良。同样，如果病人出现下利（腹泻）症状，且病情严重到一定程度，也预示着预后不佳。
从中医的角度来看，这些症状和体征都是人体正气与邪气斗争的结果，反映了病情的轻重缓急和预后的好坏。因此，在治疗过程中，医生需要根据病人的具体情况，辨证施治，调整阴阳平衡，以达到治疗疾病的目的。
原文：发汗多，若重发汗者，亡其阳，谵语，脉短者死；脉自和者不死。
这句话出自中医经典文献，是对过度发汗后可能出现病情变化的描述。在中医理论中，汗为心之液，发汗是中医治疗外感疾病的一种常用方法，但发汗需适度，过度发汗则会耗伤人体阳气。
“发汗多，若重发汗者，亡其阳”，这句话的意思是，如果发汗过多，或者重复发汗，就会导致人体阳气大量耗散，出现亡阳之证。亡阳之证是一种严重的病理状态，表现为精神萎靡、四肢厥冷、脉微欲绝等症状。
“谵语”，指的是神志不清、胡言乱语的状态。在亡阳之证中，由于阳气耗散，心神失养，病人可能会出现谵语的症状。
“脉短者死；脉自和者不死”，这句话则是对病人预后的一种判断。脉短，指的是脉象短促无力，反映了正气衰败、病情危重的状态，预后往往不佳，甚至可能死亡。而脉自和，指的是脉象平和有力，反映了正气尚存、病情较轻的状态，预后相对较好，不易死亡。
从中医的角度来看，这句话提醒我们在治疗过程中要注意发汗的适度性，避免过度发汗导致阳气耗散。同时，也强调了脉象在判断病情预后中的重要性。
原文：伤寒若吐、若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状；若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。微者，但发热谵语者，大承气汤主之。若一服利，则止后服。
在中医经典理论中，对于伤寒病的治疗与病情演变有着详尽而深刻的描述。这段文字所叙述的，正是伤寒病在误用吐法或下法之后，病情未能缓解，反而进一步恶化的一种严重情况。
“伤寒若吐、若下后不解”，意味着患者得了伤寒病，但在采用催吐或泻下的治疗方法后，病情并未得到缓解。这往往是因为治疗不当，或是病情本身较为复杂，需要更为细致和精准的辨证施治。
“不大便五六日，上至十余日”，说明了患者长时间未能排便，这是肠道功能受阻、腑气不通的表现。在中医看来，大便的通畅与否，直接关系到人体气机的升降出入，是判断病情轻重的一个重要指标。
“日晡所发潮热，不恶寒”，日晡所指的是下午三到五时，此时患者体温升高，出现潮热，且不再恶寒。这反映了病邪已由表入里，阳明热盛，正气与邪气斗争激烈。
“独语如见鬼状”，描述了患者神志不清，自言自语，仿佛看到鬼怪。这是心神受扰、神明失守的表现，预示着病情已经严重影响到患者的精神层面。
“若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视”，这些都是病情进一步恶化的症状。不识人、循衣摸床表明患者已经陷入深度昏迷状态；惕而不安、微喘直视则反映了正气衰败、心神涣散、生命垂危的严峻形势。
“脉弦者生，涩者死”，这是中医通过脉象来判断病情预后的一种方法。脉弦，意味着脉象有力、有弹性，反映了正气尚存、有抗争之力，预后相对较好；而脉涩，则脉象迟滞不畅、缺乏活力，预示着正气衰败、病情危重，预后不佳。
综上所述，这段文字详细描述了伤寒病在误治后的病情变化及预后判断。它提醒我们，在治疗伤寒病时，必须严格遵循中医的辨证施治原则，避免误治导致病情恶化。同时，也强调了中医在病情判断和预后预测方面的独特价值。
在中医经典著作中，对于疾病的治疗有着详尽而深刻的论述。这句话所提到的“微者，但发热谵语者，大承气汤主之。若一服利，则止后服”，是对某种病症治疗方法的精炼描述。
首先，“微者”指的是病情相对较轻的患者。这里的“微”并非指病情无关紧要，而是相对于更严重的病情而言。对于这类患者，如果他们的主要症状是发热和谵语，那么治疗的首选方剂是大承气汤。
大承气汤是中医经典方剂之一，主要由大黄、芒硝、枳实、厚朴等药物组成。它具有峻下热结的功效，适用于阳明腑实证，如大便秘结、腹部胀满、疼痛拒按、潮热谵语等症状。在这个情境下，大承气汤被用来治疗因热邪内结、腑气不通而导致的发热和谵语。
“若一服利，则止后服”这句话，是对服用大承气汤后可能出现的情况及后续处理方法的指导。如果患者在服用一剂大承气汤后，出现了腹泻（即“利”）的症状，那么就应该停止继续服用。这是因为腹泻已经表明腑气已经通畅，热邪已经得到宣泄，继续服用可能会导致过度泻下，耗伤正气。
这句话告诉我们，在治疗因热邪内结、腑气不通而导致的发热和谵语时，大承气汤是一个有效的方剂。但需要注意的是，服用后应密切观察患者的反应，一旦出现腹泻等症状，就应及时停止服用，以免过度治疗。
飞卢小说，飞要你好看！