后羿得闻好友夸父被十大金乌太子杀死，决心为夸父报仇。用神柘树木心做弓，以极阴之铁打造十只玄阴箭。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，越过九十九个山谷来到东海汤谷边。他登上一座大山，搭上神箭，拉开神弓，对准天上的一个太阳，“嗖”地就是一箭。那个太阳一下子爆裂开，一团团火球到处乱窜，接着，一只只三足乌鸦纷纷落下来。
羿一口气射下了九个太阳，炎热渐渐退去。羿又伸手拔箭，准备射下最后一个太阳。
……
周成在十日横空出世之时，知道后羿射九日事件将要发生。提前去往汤谷，在后羿射落九日后，收集九大金乌尸体，斩三识（元阳贪识周解惑，灵阳嗔识周传道，玄阳痴识周授业）。斩三尸（少阳善尸周鸿礼，正阳恶尸周鸿武，太阳我执尸周鸿道）。逆练玄元精三气分三身（纯阳法身周伟龙，至阳化身周林泉，紫阳报身周已来。）修炼《九阳神功》：存神定意，莫起一念，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵……观大日高悬，其焰熊熊，犹烈火练钢，足以砥砺心志，使其坚如磐石，无惧磨难，此即观想大日，寓明德璀璨，威猛无比以观。意衍星辰，布满心宇，凝神洞察，包揽万有星图，串联经纬，模拟天规地律，谓星空之象，蕴藏无穷变幻与勃勃生机。大日星空共融，陶铸灵台心境。寻尘觅微，合而为一，日月精华，始锤灵基，心随气行，意守大窍。……玄景渊清，曦月承明，周行绛阙，逐语青元，玉京映象，唯见灵初。他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。
心法：一举手，前后左右要有定向。起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。切记一静无有不静，静须静如山岳。所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。从此做去，一年半载，便能施於身。此全是用意不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，从人不从己，後身能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分釐不错。权彼来之长短，毫发无差。前进後退，处处恰合，工弥久而技弥精。彼不动，己不动。彼微动，己先动。往复须有摺叠，进退须有转换。极柔软，然後极坚刚。静是合，合中寓开。动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力。先求开展，後求紧凑，乃可臻於缜密矣。务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉，牵动往来气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然後能灵活。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拏得人起。呼则自然沈得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚。一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起於脚，变换在腿，主宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气。发劲须沈著松净，专主一方。曲中求直，蓄而後发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。又要提起全副精神，於彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不後不先。如皮燃火，如泉涌出。前进後退，丝毫不乱。方能得机得势，随手奏效。此谓借力打人，四两拨千斤也。动静之机，在於阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。实非全然占煞，精神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间。此气之由上而下也，谓之合。由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指。此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。懂得开合，便知阴阳。到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功。从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣。
巫妖两族再次开战，妖皇帝俊以三百六十五主星，一万八千群星打造三百六十五主幡，一万八千副幡，交由三百六十五大罗金仙和一万八千太乙金仙主持布下升级版周天星斗大阵，巫族因后土化轮回，十二都天神煞大阵，缺少一人，由刑天大巫借助后土化轮回前留下的三滴本源精血突破准圣，替补最后一个大阵方位。由此组成的十二都神煞大阵威力略微差一点。两阵对轰，十二都天大阵凝聚出开头斧虚影，朝帝俊杀来，帝俊东皇太一借助周天星斗大阵借来周天星辰之力加持以混沌钟河图洛书跟帝江等祖巫战斗。
乾元剑，坤灵盾，坎水轮，离火珠，震天锤，巽风铃，艮山印，兑金刀。