第一卷：创世记
第一章：圣光初临
起初，万有皆虚，万物皆无，圣光留存于世，笼罩大地，驱散恶灵。圣光如火焰之河奔流，生生不息；如星辰之海璀璨，点缀世间。
圣光说：“要有秩序。”，辛特雷开天辟地地诞生。圣光说：“要有生机。”，植被、走兽从此有了生命。最后，圣光取自身一缕光辉，塑成人类的模样，赋予灵魄。辛特雷大陆上最终出现了人类的踪迹。
那时，辛特雷大陆被圣光充满，黑暗已逝去，痛苦已逝。人类与圣光相通，行走如天使，言语如箴言，他们不懂得何为匮乏，因为圣光的恩赐无穷无尽，教育我们感恩。他们不懂得何为背叛，因为心与心之间唯有圣光之羁绊，圣光教育我们真诚。
第二章：虚妄之诱
岁月流转，有人不甘于圣光的指引，心中早已忘记圣光之教导。所谓虔诚、敬畏已然烟消云散。他们见草木生长有其理，星辰运行有其道，便妄图窥探“奥秘”。恶灵趁机低语：“你们何必仰望圣光？若能掌握那超脱圣光之‘力’，便可如创世主般行事，成为自己的主宰。”
受蛊惑者动心了。他们采集山石为料，诵读扭曲的音节，不过圣光不再回应。他们的执着竟真的引动了一丝“虚妄之力”——那是剥离了圣光的纯粹能量，如断裂的枯枝，看似能燃烧，实则最终只会化为灰烬，此谓“愚蠢”。他们用这力挪动巨石，催生毒草，甚至自我感动：“看哪，我们不必依赖圣光。”
圣光见此，便叹息：“你们背离了本源，如同溪流自断其路，脱离源头，必将干涸。”
第三章：黑暗降临
虚妄之力蔓延之处，圣光渐退，虚无趁隙而入。大地裂开深谷，恶灵从裂缝中涌出，恶灵借由这“无光之地”获得形体，得以在陆上行走。他们尖啸着吞噬受蛊惑者的灵魄，将其拖入永恒的寒冷。
世界分为两半：一半仍沐圣光，而后诞生了圣地，出现了圣洁。一半被黑暗笼罩，引发了无尽的混乱，和人与恶灵的战争。人类在恐惧中哀嚎，他们的“虚妄之力”在恶灵面前不堪一击，天空变成灰幕，河流变为死水。受蛊惑者方才明白：那所谓的“力”，不过是恶灵借他们之手撕开的裂口，以此再临人间。
第二卷：救赎记
第一章：选民降生
当黑暗最浓重之时，世界早已陷入无尽之长夜，人们彷徨度日，失去信仰以及圣光庇佑的人们啊，圣光不忍见其选民如此。于是，圣光在中央的圣山显灵。祂对一位牧羊少年说：“你将成为我的器皿，驱散虚妄，带回迷路的羊。”这少年便是后来的仲大师，彼时他尚是研习“虚妄之力”的学徒，却因梦见圣光如太阳般将他包裹，驱散其心中之恶，将其唤醒，幡然醒悟。世人背叛圣光之律，圣光从未抛弃世人。
他砸碎了研习“虚妄之力”的器具，焚毁了记载咒语的邪书，跪在圣山之巅祷告七日七夜。第七日，圣光化作白鸽落在他肩头，赐下三句箴言：“信则明，苦则净，行则近。”
第二章：圣迹显现
仲开始行走四方，他不携刀剑，只凭祷告以及内心的虔诚。遇恶灵围困的村落，他便举起双手，诵圣光之名，恶灵便如冰雪遇火般消融——这并非“力”，而是圣光借他的虔诚驱逐了恶灵。
有妇人难产，气息奄奄。他以手按其额头，祷告道：“圣光所造的生灵，不应在黑暗中凋零。”妇人气力立刻恢复，神采奕奕。最后成功诞下男婴，男婴身上竟有淡淡的金光。这便是最早的“疗愈之祷”，圣光庇佑着选民的健康。
有人质疑：“你这不是和‘虚妄之力’一样吗？”仲答：“不一样。他们是从虚无中火中取栗，我是从圣光中借得温暖。他们的力会灼伤自己，我的祷告只会荣耀他人。”
第三章：立教之基
仲在圣愈泉旁召集众人，确立三条诫命：
信圣光唯一，斥虚妄为罪。以苦修洗罪，如禁食、劳作、每日三次忏悔。一生至少巡礼四大圣地——中心圣城（位于中心地区）、圣愈泉（位于文夏）、殉光者陵寝（位于川介）、圣大灯塔（位于孤岛俄兰），在圣地聆听圣光的低语。
他说：“现世的苦难，是给你们打磨灵魂的试金石。你若觉得饥饿，便想想圣光赐下的圣食；你若觉得疲惫，便想想圣光背负的世界。”
临终前，他将自己的祷告词刻在石板上，嘱咐弟子：“要选一人为‘圣光之口’，替我传扬真理，直到世界重回初始的光明，直至圣光破晓。”这便是教皇的由来。
第三卷：圣权记
第一章：圣座之柄
仲得圣光升天后，弟子们选出第一位教皇，赐名“圣卡颂”。圣光在异象中对他说：“你是我在人间的钥匙，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
因此，教皇的权柄高于一切世俗君王。国王登基需经教皇加冕，接受“圣光之油”的涂抹，否则便是“无赐王冠”，不配统治。有国王试图废除信仰税，教皇便下诏：“此人背离圣光，百姓必不信服。”三日后果然有叛乱，国王仓皇退位——这便是“神权高于王权”的明证。
第二章：信仰之税
圣光对大主教说：“万物皆由我所赐，部分之税需要交于教皇，我在辛特雷的践行者。这税不是给国王，是给保存圣光的神殿，给辛特雷大陆上饥饿的人，给前往四圣地巡礼的朝圣徒。”
因此，信徒购买谷物、布匹、铁器，都要将“信仰税”交予当地教会：其中四成归于中央教会，用于修缮圣地、行善布道。六成留在地方，用于救济孤儿、收留旅人。
有商人不纳“信仰税”，不久仓库失火，货物尽毁，他哭着向教会忏悔，补交所欠之税，次年便将损失的本钱赚了回来。辛特雷的居民都说：“这是圣光提醒我们：不能贪婪，要学会慷概待人。”
第三章：封圣之路
并非人人都能驾驭祷告念力。
由大主教亲自为其赐福，若圣光在其头顶显现光晕，便赐“圣徒”之名。而非圣徒者，若德行兼备，虔诚之迹让圣光为之感动，亦可封圣。
大主教无法做到面面俱到，便赐予圣徒低阶祷告。圣徒的“低级圣光术”，是驱散小股恶灵的祷告，在地方上保卫弱小，守护选民；“低级疗愈术”，是借取圣光抚平伤口的呼求。
等级越高的圣徒，祷告越有力量——有记载，圣・伊拉谟德原是一位农民，他日复一日的为圣光祈祷，为圣光将国王的封赏全部赠予教会，赠与圣光，得以封圣，他的子嗣也得以成为圣徒。他曾以祷告让瘟疫中的全圣城人痊愈，他说：“不是我之能，是圣光借我的口应允。”
第四章：斥异端令
圣光启示大主教亚历山大一世：“有假先知兴起，说‘无需苦修’、‘不必纳税’、‘众生平等无需圣徒’，这是恶灵穿了信徒的衣裳，想要再次蛊惑虔诚、善良的人们。”
于是大主教颁布《净化诏书》，宣布圣光归一：“凡信新众教者，若不回头，便是与恶灵同行，是大恶之人，罪该万死。”圣徒们奉旨而行，在首都搜出异端的集会场所，焚毁他们的书籍。那些拒不皈依的，便被投入“诅咒之狱”（据说狱中有恶灵看守）；愿改信的，需在普信教的教堂前忏悔三日，接受圣水洗涤，才算重归圣光怀抱。
诏书末尾写道：“我实在告诉你们，窄门才能永世享受圣光的恩泽。宽路只会通向虚无，日日遭受恶灵的鞭挞，受诅咒，不得超脱。”