一个声音？…
一切的一切…都只是一个声音…
一切外在，全都只可能发生在这唯一可能的声音里…
甚至连这一切所谓“外在”本身，都只可能是这声音的产物…
一切只能——只可能——在这声音里呈现，只可能在这声音里成就…
除了这个无所谓声音的声音，别无他物…
一切他物，本就是在这本无所谓彼此的境界里，由那唯一声音所成就…
无论看上去多么千差万别、无所不有的万物…翻来覆去，变化万端的…依然还是只有这个声音…
辨识这最初亦即最终之音，犹如以裸眼直视太阳，阿杰勉力维持着心目，不让它在那绝对之光照射下分崩离析，但越来越难。
在切切看到这声音的同时，阿杰切切看到了自己那无有边畔、无有依托、无有止息、无可辨识的…晕眩…
就在看到它的同时依然处于其中的晕眩…
乃至所谓“看到”本身，就是这晕眩…乃至对这“看到”的否认还是这晕眩…
这里…没有“动”的可能。
“动”即是晕眩。
而这“晕眩”本身…还是不可能…“动”的。
这“晕眩”是不可能的…
于是这“晕眩”也是无所不能的…
这“晕眩”本是无可动的…
于是这“晕眩”一旦发生即是无不动的…
那里…似乎是莫名的恐惧…没有边际…
那里...似乎是莫名的希冀…没有边际…
那里...似乎是莫名的念想…没有边际…
一切…仿佛就从那…莫可名状中…无所谓生起地…生起…无所谓过去地…过去…
生起？
过去？
阿杰忽而觉得在这莫可名状面前一切所谓“生起”、“过去”全都变得似是而非…又似非而是…仿佛从一种确凿无疑的固体，融化作无从捉摸的气体…
说起来，好像是有什么“生起”和“过去”…
可凝思之下，在这“生起”和“过去”本身里，又找不到有什么真的“生起”和“过去”…
“生起”，只有在所谓“生起”生起后才得以成立，可“生起”本身又是如何可能成立、如何可能生起？…
所谓“过去”又何尝不是如此
就在这无所谓“此”亦无所谓“彼”，又似乎明明有“彼”、明明有“此”显现之地…“真实”——或者说所谓“真实”…全都成立于一种无可指称的…空空荡荡之中…
“真实”之所以能如此真实，以至真实得没有尽头，只因它成立于其中的“空空荡荡”本没有尽头…
“真实”，“真实”到无边无际、绝对的“真实”？
“空空荡荡”？
两者似乎本就是同一回事…
一切仿佛只是…徒有其名而已…
细究之下…乃至那原先看起来凿凿无疑的一切…此刻…都开始恢复它们的本来面目…回到那…共同的、从徒有其名开始的原点…
似乎只在那晕眩中…一切才得以成为它们看似所是的一切...
或者说，在“晕眩”之下它们不得不是的一切…
这“晕眩”本身是没有理由，乃至无从有所谓“理由”的…
可有了它之后，这“晕眩”便为一切给出了“理由”，无边无际的理由，无边无际得让一切都显得那么凿凿切切、无可怀疑的理由…
于是，晕眩便在它制造出的这绝对“确凿”里隐去了一切可能的痕迹…
于是，人们只看得到由这“晕眩”于先验间无形编织出的网罗一切的完美“理由”中出现的所谓“真实世界”，并身不由己更无法自已地沦陷其中…
可忽然间阿杰对医治这“晕眩”的企图生出无边莫名恐惧，使他几乎瘫软在地，因为在那“晕眩”之外他全然看不到任何东西…
“真实世界”中的一切似乎只在这“晕眩”中才能成立…
阿杰近乎挣扎地勉强站在那里，嘴里喃喃道“…这…这是在…否定…一切…”
“若一定要说的话…这更像是在…成全一切。”
方才那转瞬间就要将心神完全吞噬的无边恐怖顿时在这轻柔话语里熄灭，了无痕迹，如一道闪电从虚空中划过，虚空依旧，就像没有任何闪电来过的证据…
那“晕眩”才是让恐惧得以主宰一切的根源，刚才，就在这“晕眩”露出面目的瞬间，与之同体的一切恐惧的源头也随之显露，这才让第一次看见它的阿杰被吓得几乎魂飞魄散。
只是，在这从来都隐藏于一切背后驱使着灵魂、乃至使无时无刻都被它操纵着的人根本无从去打量、辨识，几已成为灵魂之本质的恐惧第一次露出真容的同时，它那无远弗届、渗透在一切中的魔力便仿佛无端端失去了效力…
在那真容中，它的一切效力分明都是从无端中产生，只是随后在被它无端附身的种种宿体身上得到了看似无可辩驳的证据从而无限放大，进而使人在它无边无形无休无止的驱使下不得不死死抓住那些它无端端指定的救命稻草，不得不拼命奔逐在它无端端指定的逃亡之路上...
可那些救命稻草、那些逃亡之路真能让人逃离它的绝对统治吗？…
其实科达比那西人所谓的“肯定”、所谓的“真实”、所谓的“现实”就是这种无端对救命稻草的死执，只是这本自无端的死执一旦开启便全然隐去本身而成为了一切的开端——理所当然、确凿无疑、天经地义的开端。
这种死执看似肯定出一幅一切都已确定——至少都可以确定——的真实图景，可其实这死执不但用否定把这幅图景铸成一座荒谬、绝对而又无处可逃得监狱，也否定了一切赖之为心的灵魂，并让他们永远陷于它打造的这座永恒监狱中…
正是它，才在一种绝对而必须的肯定中执行着对一切的荒谬审判及彻底否定…
可就在看到这无端死执的同时，它也与其背后那无端恐惧一同平息下来——就像它们生起时一样无端——如果它们真可能生起的话…
于是，那一切“肯定”和“否定”——一切只可能从它们开始的“肯定”和“否定”——也随之失去了原本绝对且共同的基点…
蓦然间，连那无所从来又从来都撕裂着并由此使一切得以“成立”的“对立”也随之失去了最后一点痕迹...
而一切依然就那么发生着，没有缺少任何点滴…乃至与“对立”还在时没有任何差别…
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