95书阁 > 科幻小说 > 崩铁盘点:视频通古今古人破防 > 第15章希佩和太一的命途碰撞
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       大唐,被后世尊称为托塔天王的李靖,从同谐的理念中,看出了别样的韵味。

“这同谐的理念,与军队的调遣极为相似啊。”李靖手抚胡须,若有所思地说道。

“刀盾手、长枪手、弓兵、骑兵,各有所长,各司其职。单独看来,或许力量有限,但若是能摒弃隔阂,因势利导,随机应变,必能成为战无不胜之师。”李靖目光深邃,分析得头头是道。(兵无常势,水无常形)

在宫殿的龙椅上,唐太宗李世民眼中浮现出另一番景象。

他从同谐希佩身上,仿佛看到自己端坐在帝国之巅,摆弄着名为大唐的积木。大唐,便是同谐的现实映照。朝中各职官吏、文武百官,不正如同拼图一般,共同构建起了大唐的辉煌。

春秋时期。

儒家先师孔子,一生秉持着对礼的信仰,为了重现心中理想的社会结构,不辞辛劳地周游各国,四处宣扬自己的理念。

此刻,他在希佩身上,看到了自己一直追寻的理想图景。他删定《尚书》,提出圣王之道,倡导礼乐治国,向往王道乐土。

在孔子眼中,希佩宛如尧舜般的贤君,信仰同谐的人们围绕在她身旁。大家各司其职,如同一个和睦的大家族,共同为了繁荣而努力。

“尊尊亲亲,此乃周礼之精髓,礼乐和鸣,实是周公之教诲,十言以蔽之,可为万世之根基。”孔子神情庄重,心情复杂地看着视频天幕上的希佩,深深鞠了一躬。

不得不说,这些古代先贤的智慧深邃而高远。孔夫子竟能在视频光幕尚未提及太一与同谐的关系时,便率先洞察出同谐所蕴含的秩序。

而这一丝隐藏在同谐伟大包容之下的不和谐音符,正是后续匹诺康尼事件的源头之一。

画面继续播放,这时,一道令古人毛骨悚然的画面映入眼帘。

画面中,同谐希佩的身旁浮现出数道金色文字。

【在希佩和太一的命途碰撞中,(同谐)囊括了(秩序),希佩将太一吞噬】

【人们好奇:可有家族的成员厌倦了歌唱,主动放弃追寻同谐的命途?】

【面对疑问【家族】微笑作答:从无此事】

【还有比消除不谐音律更愉悦的事么?】

【宇宙将成为和谐的整体,不会有逆耳的杂音戳破美妙的和弦,更不会有愚者为短浅的未来忧虑】

【看哪,一个完美的家,没有伤春悲秋,没有离经叛道;】

【无需望眼欲穿,无谓忆苦思甜,多么令人羡慕】

【消除一切差异分歧,铸就绝对和谐之态;】

【摒弃个体思想意识,实现永恒同调之境。】

密密麻麻的文字如队列般在同谐星神身旁环绕、浮现,其蕴含的深意,让人不寒而栗。

这位号称包容一切的同谐星神,真的如表面这般美好吗?

“什么?!太一竟然被这位同谐吞噬了!”一位先秦巫祝震惊得瞪大了眼睛,失声叫道。

“绝无可能,一派胡言!太一乃众星之主,天之帝王,仙神共主,怎会被小小同谐所灭!”另一位先秦巫祝愤怒地挥舞着手臂,大声反驳。

先秦时期。

信奉太一神的巫祝们难以置信地盯着视频光幕上的文字。

他们无法相信,在自己所信奉的神话中至高无上的太一神,竟会被其他神明消灭。

“这实在令人惊骇,这些未知的神明竟如此强大,连太一神都难逃厄运。”一位巫祝满脸感慨,眼中满是忧虑。

虽然此太一非彼太一,但古人们难以分辨其中差别。太一的消亡,给他们带来的震撼,远远超过了之前星神登场时的情景。

另一边,道家先哲老子寻得一处水草丰美的地方暂且休憩。一旁的青牛解开缰绳,正自顾自地欢快撒欢。

“太一神,代表着秩序?”老子眉头紧皱,疑惑不解,“难道是指太一身为天帝,总管天地万物的职责?”

他轻轻摇头,再次端详起希佩身旁的其他文字。

“看来这位同谐星神,并非表面那般简单。此前的巡猎、不朽、丰饶等星神,虽各有命途,但从他们的行为中,皆能发现与自身命途相悖之处。”

“不朽踏入轮回,巡猎亦是守护,丰饶却滋生贪婪。”

老子稍作停顿,独自靠在身后的石头上,凝视着溪水中的水花,陷入了沉思。

老子感觉自己似乎触碰到了某个至关重要的东西,只要抓住它,便能在探索天地大道的道路上更进一步。

“相反……命途”。倘若世上存在状态栏,或许此刻老子头顶会出现顿悟的提示。

他即将领悟出一千多年后,另一位道家先贤所创造的太极图之妙理。阴阳相互交融,你中有我,我中有你,恰似希佩与太一,秩序与同谐相互融合。

“这位同谐着实可怕,没有杂音,没有愚者,消灭无序,追求永世和谐。”道家贤哲庄子一边摆弄着手中扑腾的鱼儿,一边缓缓说道。

“这是否意味着,所有加入其中的人,都将失去个体的意识与知觉?如此,他们还能被称作人吗?”庄子眼中透露出一丝忧虑,继续说道。

另一边,圣僧济公常年游走于人间,对人心洞悉入微。在看到这些文字记载后,他不禁摇头。

在他眼中,这位同谐星神已然与那些被放置在寺庙中,任人涂抹篡改的泥胎木偶无异。

或许她的本意是包容万物,但如今原本的意味已变得模糊不清。

没有伤春悲秋,是否意味着失去个体的情感?

没有离经叛道,是否意味着失去个体的独立思考?

无需望眼欲穿,是否意味着失去个体的欲望?

无谓忆苦思甜,是否意味着失去个体的过往记忆?

我,亦或是我们。

我们剔除了集体中的无序杂音,换来了和谐的共奏。

那么,我还能被称为我吗?我还是原来的我吗?

我们,还是曾经的我们吗?

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