【星历3400年】
第一次丰饶民战争结束后的一百年后，一道倾覆天地的光矢自虚空中猛然闪烁而出，瞬间将【罗浮】仙舟上的建木斫断。
同时，建木上所蕴含的丰饶之力也尽数断绝，不死的建木在这一天彻底枯萎，只留下无法去除的根茎。
画面一转，七艘仙舟前后有序排列，缓缓航行于浩瀚星海之中。
下一秒，自头顶的虚空中突然亮起一簇耀眼光芒。
紧接着，光点迅速汇聚成箭矢，跨越时间与空间的界限，直直贯穿罗浮之上的建木。
在汹涌澎湃的虚数能量疯狂撕扯下，建木上的丰饶之力被逐步侵蚀，直至完全枯萎。
这时，丰饶星神对于仙舟人的影响大幅减少。
没了不死果实的诱惑，仙舟人正视自身，【仙舟联盟】这个称呼也在此时诞生。
《仙舟联盟宣言·序》
“我仙舟万民于兹盟誓决议，
欲令后世免于侵凌攻伐、危疑苛暴之衅，
摈除无量生苦，平等一切人之尊严与神圣权利，
重申并呼吁公义与雅量，
弃绝掠夺、压迫、剥削与酷刑，
立复归凡身、根除寰宇不死劫难之志业，经久弗懈，
重启守眠，建云骑军，立十王司，共举六御。
...
爰由七舟齐集虚陵之使者鉴证与共，审校详备妥善，遂议定本宣言，盟曰「仙舟联盟」。”
“弃绝掠夺、压迫、剥削与酷刑。说起来容易，做起来难啊。”
大秦。
夜晚时分，商鞅正挑着烛光，仔细修改自己所提出的大秦律法。
看到仙舟联盟所宣扬的主张，他提出不同看法。
“若无严刑峻法压制人心中的恶念，秩序必将崩塌。必须让法治的观念深入人心。”
宋朝，子时。
岳家军的主帐内，岳飞正挑着油灯，争分夺秒地制定后续行军计划。
虽然在他的指挥下，宋军刚刚在郾城、颍昌两地大败金军，但终究势单力薄，稍有不慎便是灭顶之灾。
因此，他抓紧每一分钟，日夜不停地思考敌军可能出现的地方和应对方法。
“呼——”
他长叹一口气，揉了揉有些晕眩的脑袋。
“就差一点了，马上就能抵达汴京了。”
他微合双眼，疲倦地靠在身后椅背上，脑海中浮现的却是那位帝弓司命的身影。
岚这一生，为仙舟存续而奔走。即使被仙舟贵胄多次诬陷、欺压，到头来，还是为了仙舟付出自己的性命，这和他岳飞是多么相似啊.....
“你能够成功，某也一定能够成功。只要我岳飞在一日，大宋定不会灭亡！”
【星历3400年至星历4000年】
这六百年时间内所记载的文献事迹极其稀少，即便有记载也是寥寥数语。但终归可以划分出以下两个大事件。
其一便是信仰危机。
在那位无名英雄牺牲不久后，三劫的最后一劫【空劫】便就此爆发。
无论是贵胄还是褐夫们，只要食用过建木果实，便会患上一种名为魔阴身的绝症。
那段时间里，因接连战争和对仙舟未来的迷茫，大量仙舟人情绪失控，纷纷转变为魔阴身。
这下子，仙舟人对于丰饶药师的信仰产生极大动摇。
药师究竟是善神，还是邪神？
围绕这个问题，直至今日都没有争论出结果。
据文献记载：在数不清的光阴后，仙舟人一旦失去对生命中欢愉和喜悦的体验，转而被过往经历里的悔恨与创伤所支配，渐渐失去为人的同理心时，魔阴身便会找上门来。
“残伤”、“垢染”、“嗔恚”、“他化”、“无记”为堕入魔阴身的五种症状。
而围绕魔阴身的病发原理，在游戏中有一个道具的文本描述，非常合适。
在万寿无情丹中有这么一行描述文字：
“至情至性者堕入魔阴，断情绝欲者寿至千年。试问魔阴何患，千寿何喜？
情深不寿易成魔，忘情长寿意难平。”
“至情至性者堕入魔阴，断情绝欲者寿至千年。这么说来，若想得道长生，就必须抛弃七情六欲，以达太上忘情的境界？！”
某位不学无术的假道士惊讶地叫道。
听到他的喊声，路过的行人颇为无奈地瞥了他一眼。
“唉，这假道士又在这胡说八道了。没有了七情六欲还能称为人吗？”
这时，补天派信仰快速占领缺失的信仰领地。
仙舟人开始信仰起【存护】——克里珀来。
补天司命一度成为当时仙舟联盟的主流信仰，很大一部分知识分子和商人选择踏上存护命途。
其余还存在着：
【药王秘传（丰饶药师）；
遍智派（智识博识尊）；
归航派（信仰古国帝皇）；
燧皇派（信仰燧皇）；
帝弓派（信仰无名英雄）
此刻巡猎星神的存在，并未被证明）】
第二个大事件，便是仙舟联盟和步离人发生战争。
仙舟人在组建仙舟联盟后，遵循那位无名英雄抗争丰饶的信念，开始巡狩寰宇，不断抗击丰饶民。
在建木被斫断后，仙舟联盟将原来的军队编号消除，开始精简机构，去除冗杂人员，组建了【云骑军】。
自此，强盛的仙舟联盟以丰饶孽物为航标，以断绝不死污染为己任，巡疆无垠星野。
在这个过程中，他们还从步离人手中救出狐人一族。
狐人正式加入仙舟，成为仙舟大家庭的一员。
顺带一提，在狐人加入仙舟后，狐人的【青丘派】和【归航派】合流，共同追求寻回故乡。
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