鸿蒙氤氲气始浮，开辟元机孰与谋？
清浊自分生万象，阴阳相荡历千秋。
沧桑转瞬皆成幻，聚散随缘总归休。
纵有玲珑通世味，浮沉终系一虚舟。
全诗从宇宙的宏大到人生的细微，层层递进，最终归于“顺应自然、超越执着”的哲理。既承认自然规律的不可违、世事人生的无常，又不流于消极，而是以“虚舟”的意象透出超脱：明白“清浊自分”“阴阳相荡”的自然之理，便知“沧桑成幻”“聚散归休”是常态；即便“玲珑通世”，也需接受“浮沉”的必然，唯有像“虚舟”般放下执念、顺应本心，方能在无常中寻得安宁。
“鸿蒙氤氲气始浮，开辟元机孰与谋？”直击宇宙初开的混沌状态。“鸿蒙”“氤氲”皆指天地未分前的混沌元气，弥漫浮动，是万物未生时的原始形态；“开辟元机”暗合“开天辟地”的古老想象，而“孰与谋”的反问，则跳出具体神话叙事，以苍茫语气追问：这推动宇宙开辟的“天机”，究竟由谁主宰？既带着对自然本源的敬畏，又暗含“天道自运”的潜台词——
“清浊自分生万象，阴阳相荡历千秋”紧承首联，诠释宇宙演化的规律。“清浊自分”化用传统哲学“清气上升为天，浊气下沉为地”的认知，写混沌初开后，天地分离、万物滋生的过程；“阴阳相荡”则以中国哲学的核心范畴，点出宇宙运行的动力——阴阳二气相互作用、激荡平衡，正是这种永恒的互动，推动着时光流转、岁月更迭（“历千秋）。
“沧桑转瞬皆成幻，聚散随缘总归休”由宇宙转向人事，视角骤缩却意境不减。“沧桑转瞬”写世事变迁之快，昔日繁华可能瞬间成空，故而“皆成幻”——并非否定真实，而是说一切终将逝去，执着于“实”反显虚妄；“聚散随缘”则落到人际离合，人生相遇与别离本是自然，不必强求，最终“总归休”——无论聚散，终将走向终结。这里的“休”并非消极，而是一种通透：承认结局的必然性，方能放下执念。
“纵有玲珑通世味，浮沉终系一虚舟”收束全诗，将哲思落到个体。“玲珑通世味”指即便聪慧通透、深谙世事人情（“玲珑”），也终究逃不开“浮沉”——人生的起伏、命运的波动。而这种“浮沉”的状态，被比作“系一虚舟”：“虚舟”是古代诗文中的经典意象，本指空船，因无载而任风漂流，不与人争。此处以“虚舟”喻人生，意为个体在命运中如同空船，看似被“系”（有所束缚），实则因“虚”而能顺应——不执着于掌控，方能在浮沉中安身。