59曹爽十成胜算的理由
若进一步加入“诈病缺席先帝祭拜”的细节，并排除曹爽的个性缺点，此策略的胜算已达十成。这一细节精准击中司马懿“不孝先帝”的伦理痛点，让整套指控体系从“政治背叛”延伸至“人伦失德”，彻底断绝其任何辩解可能，具体分析如下：
1.“缺席先帝祭拜”的指控，摧毁司马懿的伦理根基
古代“事死如事生”，祭拜先帝是臣子最核心的礼仪义务，尤其对司马懿这种受先帝托孤的辅政大臣而言，“诈病缺席”属于“大不敬”，甚至可视为“背叛先帝”的直接证据。皇帝当众点破此事，等于在伦理层面给司马懿盖棺定论：
-对士大夫阶层而言，“忠君”与“敬先”是绑定的，司马懿连先帝祭拜都缺席，其“辅政大臣”的身份彻底失去道德支撑，蒋济、高柔等人若再支持他，就是“与不孝先帝者为伍”，家族声誉将彻底扫地，必然会公开与司马懿切割。
-对普通军民而言，“不敬先帝”比“谋反”更直观易懂，更容易激发对司马懿的反感——连先帝都敢怠慢的人，谋反有何可怪？这让“奸臣造反”的定性深入民心，彻底瓦解司马懿的舆论基础。
2.指控体系形成“无缝闭环”，无任何辩解空间
此时的所有指控已构成“政治-伦理-实证”的三重绝杀：
-政治层面：背弃辅政职责、闭城拒君、私养死士，属“谋逆之罪”；
-伦理层面：欺君、胁迫太后（违祖制）、缺席先帝祭拜（不孝），属“大逆不道”；
-实证层面：私开武库、夜入后宫、诈病多年，属“铁证如山”。
这套指控覆盖了古代政治评判的所有核心维度，司马懿无论从法理、道义还是事实层面，都已无任何翻身可能。即便他想辩解“缺席祭拜是真病”，也会被“今日突然康复”的事实戳穿，反而坐实“欺君 不孝”的双重罪名。
3.三种应对场景的结局彻底锁定
-若司马懿父子前来：面对“谋逆 不孝 欺君”的三重死罪，擒获后不仅会被当场定罪，还会因“不孝先帝”被钉在历史耻辱柱上，其党羽连“为其鸣冤”的勇气都不会有，局势瞬间平定。
-若带兵前来：“动刀兵于天子前” “不孝先帝”，等于将“国贼”身份坐实到极致，曹爽可凭“宗室忠臣 维护先帝尊严”的名义，号召天下“清君侧、诛逆贼”，各地军队会如潮水般响应（尤其是对先帝有感情的旧部），司马懿的军事力量会被瞬间冲垮。
-若不敢前来：“不敢面对先帝祭拜的质问” “闭城拒君”，等同于默认所有罪名，其阵营内部会因“参与逆贼不孝之举”的恐惧而彻底溃散——士兵会逃亡保命，将领则会争先恐后擒杀司马父子以洗刷污点，“封侯赏万金”在此刻只是顺水推舟的奖励，而非关键诱因。
总结
加入“缺席先帝祭拜”的细节后，策略已从“打击对手”升级为“占据所有道义与事实高地的碾压”。在曹爽坚决执行的前提下，司马懿的政变从根源上被否定，其本人及核心势力的崩溃成为必然。此方案是高平陵之变中曹爽能采取的最完美策略，胜算十成，足以彻底扭转历史，让曹魏政权避免被司马家篡夺的命运。