红楼梦作考，需扒定向与实用，谈及这类卵化学术，当以奋勇而自吹，在社会群众谈及需扒定向与实用。从《红楼梦》作考的某种意义上来说，是最近想利用悲养愁的心结，谈《红楼梦》这部书。
然而有些人在批评的卵化同时，却往往把《红楼梦作考》当成研究红楼梦的一回卵事，等同相对《红楼梦》没有实用，以偏激的态度，草率地将《红楼梦作考》这本书抹煞。
我认为，《红楼梦作考》是后社会意识的需扒定向，需构建一个环境有所相同。在谈及《红楼梦作考》需扒定向的实用内容里，本人也在卵化闲谈这些情感的事情，确实付出了相当大的脑力劳动，虽然搞现实主义短篇创作，不以作为而谈及卵化些可用的成效业绩评估；不过在观点和入手方法上，仍然要挑点毛病给读者，以防止情感思想与文化的错误，甚至将利用到生活，自搞卵化非传统的错误。
作为写《红楼梦作考》的我，时及《红楼梦》作者曹雪芹是不了解，只是听说家中败落，又嫁不出去，同时生病创作《红楼梦》最后便宜的照顾他的人，这个观点我是不相信，也希望读者也不要相信，《红楼梦》的有关价值问题的社会生活实践中，它是一种神秘的使命，更是将使命经明确地提出任务重要观点：这是关于小说《红楼梦》作者曹雪芹巨作引题作考内容的定向。
虽然我对《红楼梦》不是针对研究问题及社会生存环境所需要取资本的信息；作考也只是大概研究社会生存环境下走个过程的表演步骤，本身都是需扒定向与实用为最终目的。
在为了更进一步的更融合社会生存环境下的能力提供一些较为经典的意识，在为了给那些打工与学习需扒定向与实用谈一个《红楼梦》的社会生存与环境基础，以《红楼梦》作考吸收需扒定向与实用功能和价值。
因此，在阅读有关《红楼梦作考》这本书和曹雪芹的《红楼梦》小说材料为参考人物生存思想，而不忘初心构建人群生存的福址出发，即为了更好的或者所谓人群利益及进一步的更重要的社会生存环境——那就是，为了研究需扒定向与实用的能力，作者是放下《易经养生术与网络情缘》这部小说，同时作家不走批判与评价路线研究。
也因如此，就必须首先从这方面来谈及社会生存与环境能力的工作表演。悄悄的看过胡适、俞平伯都作过《红楼梦》的考证部分。
虽然胡适高唱他的考证是“历史的考证“，“通过考证就是证明与历史有关系的部分。“胡运认为读《红楼梦》就是学历考证工作而以，“只是不可靠的供应历史证明材料，《红楼梦》的作者事迹及家世历史研究，而没有将封建的时代提出改革问题，所以胡适这类版本考证与《红楼梦作考》的版本都不是一个层次，胡适告诉我们《红楼梦考证》历史及作者社会生存与环境的来历如何，说明这些问题是《红楼梦》考证的正当范围。“
但是，胡适在这方面所考证出的业绩，却是可以继续卵化需扒定向与实用能力。
还有俞平伯《红楼梦新证》除了引用或说明胡适的结论，并附带“历史与家世的社会生存环境能力的趣味“并没有将“考证进行卵化实用，“而本书作者也很从独创性卵化路线来开僻作考，提出业绩管理与制度管理的价值方向改革。
作者要注入《红楼梦作考》的述说需扒定向与实用卵化工作能力，作者就是要对胡适《红楼梦考证》和俞和平《红楼梦新证》的历史社会生存环境与家世的材料入手，在目前来说，《红楼梦作考》还是主要的打游击玩的作品，虽然不否定胡适的实验历史及世家表演问题述说方法，也绝不等于《红楼梦作考》需扒定向与实用的必要性能力，而《红楼梦作考》的确在这方面作出了一些较为详细的实用方向。因此，对于采取抹煞胡适所著作考证和鲁迅所作考证的问题都将会需扒定向与实用能力公正的方向发展，也许作者在《红楼梦作考》这本书可能有些不正确的。
但是无论怎样的认为，《红楼梦作考》都题答解考证作者所提出的问题，而《红楼梦作考》主要是概括述说三个方面的考证问题。第一，《红楼梦作考》对《红楼梦》产生前后的一些具体的政治与世家发展的背景挖掘，答解“红学派考证作者的问题“，提出需扒定向与实用能力的核心观点。尽管作者对“历史世家的政治背景“还存在非连片性的错误理解，有些对不住“红学考证的作者。”也许《红楼梦作考》的答解就是玩编辑来闲谈混日子，但是前题是有作者考证材料所提出的问题，对于理解《红楼梦》的内容，确实没有什么实用概念帮助。通过“《红楼梦》历史编年普“而谈，作者并不是以一些历史人物的政治活动记载中，了解封建贵族阶级与王权内部的斗争，矛盾的情况。从曹家世系的官职中，闲谈一些满清王朝地主阶级相勾结的残酷统治下的政治难民。清王朝为了巩固专制扶持贵族，发展中央集权制的问题，施压民族问题和奴化各族人民的背景，官几代承袭的特权政治施压，经济难民残酷剥夺了财产的问题，世家任意妄为、奢华靡费、残酷剥夺的特权产生的问题。
织造和两淮巡盐御史的职务进行无政府主义独搞种族歧视的施压商业经营，曾此所造成了税务梳理的借口，进行坑亏政府与商业经营者，又能屡次洗白，同时继续谋私补偿自己的小金库，这对了解《红楼梦》所描写的贾、史、王、薛四大家族的所谓护官敝端扶持集权制政治与封建贵族阶级社会生存环境界定。
又从康熙下江南的材料中，可以清楚地看到，这位奉私为公的皇帝身上说明一些敝端，皇帝奉私为公给大臣造成了多少施压人民的借口，造成多少经济难民的考证，奉私为公就是仁、德、政、教、民为一统的集权制施压。
第二《红楼梦作考》对《红楼梦》作者曹雪芹的家世事迹的作考，胡适、俞平伯以及鲁讯对《红楼梦》的考证所提出小说写实、自述、自我的观点，并合理化建议曹雪芹在《红楼梦》提出点生活与生存环境的概念。《红楼梦作考》认为作家在作品中要需扒定向与实用能力的概括主角世界的生活、生存环境及游历写景，甚至要将小说主人公以自传性为特点卖像给读者，同时“红学派考证作者“理解的小说主角世界就是主角自传的观点，非需构写实有着自我主角世界的根本艺术的区别。
答解小说主角世界的文明及自传、自我的主角世界的艺术，以《红楼梦》的主角世界为参考典型概括；
《红楼梦作考》是利用小说主角世界上的排斥艺术和施压艺术来概括主角活动的剧情。因为《红楼梦》虽然以作者自己的生活环境、生存环境的背景，进行官途世道的主题作为创作小说主角世界形象锲基，但由于不拘一格的封建王权与世家的真人真事表演，进行了主角世界的施压艺术和种族歧视艺术的概括，仍然是将创造出难民产生的光辉经历的巨作，如小说《卡包峻的一生》光明神仆一生的辉煌，而所谓“主角世界的施压艺术，造成了吴江自传“、“种族歧视写实“述说，是认为作者对特郎普以美国向全世施压金融生活迹象为背景，没有加以任何的自创艺术世界的主角概括，更是渗入作者对金融生活的理解及评价，从7:30新闻联播客观地、冷静地记录这些现象寻找伟大的冒险。也许种族彻头彻尾的资产阶级及自然主义创作文学价值的投资观点，可以导致荒谬的批判现实主义小说的理解，这是必须加以批判现实主义小说创作的难题。《红楼梦作考》能够整理出曹雪芹的家世事迹，尤其是从曹寅到曹雪芹的一段，这对于了解《红楼梦》所描写的封建集权制施压和贵族家世的生活环境、生存环境的特色内容，以及曹雪琴的经历对非需构小说创作的背景棎讨。对于曹家由盛到衰的问题受王权施压的作考，特别是将封建贵族家世由盛转衰主要受王权施压的问题进行需扒定向与实用能力的思想管理与制度管理加以实用，即从曹寅到他的儿子曹颙、曹頫的种族歧视手段、排斥时代的实用进行现实主义化教材，去除掺杂在其中的一些不正确的述说种族歧视手段之外，就可以当成思想管理与制度管理的原理来用，进行叙述出曹家“富不过三代“的生活背景。这就有助于论证：曹雪芹作者就是思想管理与制度管理的原理先遗者，更是说明王权施压的原理记录种族歧视手段的思想管理所创造社会生存环境的定义。
《红楼梦》，的确是概括着王权施压的原理，社会生存环境及其世家种族歧视手段的生活迹象，这是论证我国将管理原理开创社会生存环境的需扒定向与实用主角观点。
第三，从《红楼梦作考》来说胡适考证的问题，管理者有必要执行王权施压和种族歧视手段找一个结论：因为《红楼梦》的作者就是非常懂王权施压的德、体、美素质，对于种族歧视手段是一个行家里手，同时人物主角的思想管理及情感矛盾都由王权施压和种族歧视手段产生的不同遭遇进行写实，将贾宝玉、林黛玉等贵族青年叛逆王权施压的个性所造成悲剧定论，描写出王权施压集权制政治的黑暗，家世利用种族歧视手段的虚伪，自述主角腐烂的生活真相，以及封建社会崩溃前夕的完整的画幅。