原文：若已吐、下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病。知犯何逆，以法治之。
原文描述的是一种中医临床上的复杂病情及其处理原则。在中医理论中，“吐、下、发汗”是三种基本的治疗方法，分别用于排除体内的病邪，但如果不当使用，可能会导致病情恶化，形成所谓的“坏病”。
我们来解析一下原文中的关键词：“吐、下、发汗”指的是通过催吐、泻下、发汗的方式来治疗疾病；“谵语”则是指患者胡言乱语，神志不清的症状，这通常是病情严重或误治后的表现；“柴胡汤证罢”意味着原本适用柴胡汤的证候（如往来寒热、胸胁苦满等）已经消失，说明病情已经发生了变化；“此为坏病”即指由于治疗不当，病情恶化形成的复杂难治的病症。
接下来，“知犯何逆，以法治之”是处理这类坏病的基本原则。这句话的意思是，医生需要仔细分析病情恶化的原因（即“知犯何逆”），然后根据具体的病因病机，采取相应的治疗方法（即“以法治之”）。
在中医临床实践中，面对这种坏病，医生需要运用四诊合参（望、闻、问、切）的方法，全面收集患者的病情信息，仔细辨析病因、病机、病位，然后根据中医的辨证施治原则，制定出个性化的治疗方案。这可能包括调整原有的治疗方法，或者采用新的方剂和药物，以达到驱邪扶正、调和阴阳、恢复人体正常生理功能的目的。
原文：三阳合病，脉浮大，上关上，但欲眠睡，目合则汗。
“三阳合病”是一个较为复杂的证候，它指的是太阳、阳明、少阳三经的邪气同时侵犯人体，导致一系列症状的出现。针对“三阳合病，脉浮大，上关上，但欲眠睡，目合则汗”这一具体描述，我们可以从中医的角度来解析这些症状。
“脉浮大”是三阳合病常见的脉象之一，它反映了病邪在表，正气抗邪于外，气血充盛于脉中的状态。而“上关上”指的是脉象在关部（即寸关尺三部脉中的中部）表现得尤为明显，这可能与三阳经邪气汇聚于中焦有关。
接着，“但欲眠睡”是三阳合病患者常见的神志症状之一。由于三阳经邪气内扰，心神不宁，患者往往感到困倦欲睡。然而，这种困倦并非真正的疲劳所致，而是病邪干扰心神的表现。
“目合则汗”是三阳合病的又一典型症状。当患者闭上眼睛时，汗液会不自觉地流出。这可能是由于三阳经邪气内盛，迫使津液外泄所致。同时，这也可能与患者体内阴阳失衡、营卫不和有关。
对于三阳合病的治疗，中医通常采用调和三阳、驱邪外出的方法。具体方剂的选择需要根据患者的具体病情和体质状况来决定。然而，需要注意的是，三阳合病病情复杂多变，治疗难度较大，因此需要在专业中医医师的指导下进行规范治疗。
此外，患者在日常生活中也需要注意调养身体，保持良好的生活习惯和心态，以增强机体的抗病能力和自我调节能力。同时，定期复诊和随诊也是确保治疗效果的重要措施之一。
原文：伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。
伤寒六七日，指的是患者感染伤寒病毒已经经过了六七天的时间。在这个阶段，原本可能伴随的高热症状（即“大热”）已经不明显或者消失了，但患者却出现了躁烦的表现。这里的“躁烦”可以理解为患者情绪烦躁不安，心神不宁。
那么，为什么会出现这种情况呢？原文给出了答案：“此为阳去入阴故也”。在中医理论中，“阳”通常代表人体的正气、功能活动以及热、动的一面；而“阴”则代表人体的物质基础、营养滋润以及静、藏的一面。当伤寒病发展到六七日时，原本在表的阳气（即抗邪于外的正气）可能因治疗不当或病情进展而逐渐内陷，由阳分进入阴分。这种阳气内陷的过程，往往伴随着病邪的深入和病情的加重。
阳气内陷后，原本在表的热邪可能随之深入，但由于阴分的相对寒凉和收敛性质，热邪的表现可能不再那么明显（即“无大热”）。然而，阳气内陷和病邪深入的过程却会严重干扰人体的正常生理功能，导致心神不宁、烦躁不安等神志症状的出现（即“其人躁烦”）。
因此，这句话提示我们，在伤寒病的治疗过程中，要密切关注患者的病情变化，尤其是神志症状的出现。一旦发现阳气内陷、病邪深入的征象，应及时调整治疗方案，以驱邪外出、恢复人体的正常生理功能。
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