平遥古城，深秋的雾气像厚布般罩在街市上，晨钟声远远传来，连老鸦都懒得起飞。山西银窖主人郭寿山，素来以财雄一方闻名。此人七十有二，既不信神佛，也不惧鬼祟，唯独信得过银子。
然而这日清晨，伙计推门进窖时，却见郭寿山横卧银堆之上，双目圆睁，唇角泛黑，口中紧紧咬着一颗乌亮佛珠。佛珠光泽如漆，珠面刻着一个细密的梵文“咪”字，笔锋森冷，仿佛透着股说不出的寒意。
银窖四壁的火烛摇晃着，映出一幕更让人心惊的景象——窖中整齐码放着上万锭金子，每一锭上都密密麻麻刻着《金刚经》全文。字体细如蚊足，却工整无比，仿佛有无数匠人昼夜不息地雕刻了几十年。
巡捕与乡绅闻讯赶到，先是震于金子的数量，其次却被刻经的意义困住了心神。有人低声道：
“这……是镇窖之法吧？听说刻经的金子，能辟邪镇祟。”
但很快，懂行的老号掌脸色一沉——这些经文的排列顺序全被逆转，偈句中隐隐夹杂着别样的字符，像是有人用经文掩盖另一段咒法。更怪的是，每锭金子背面都印有清晰的纸币纹样，仿佛本是压印银票之模，后又覆刻佛经。
夜里，平遥的风带着铜锈味，银窖中忽传来低沉的诵经声，不似僧音，更像有人含着满口金屑咬字——缓慢、嘶哑、却压得人心口发闷。
镇上流传一桩旧事：三十年前，郭寿山在西域经商时，曾遇一胡僧，以一卷《布施经》换走他三成货物。那卷经书无首无尾，只有一句话反复出现——“施者，取之。”郭寿山以为是吉兆，从此商路如开，财源滚滚。但随之而来的是一种病——他再也不能将钱财花出分毫，哪怕儿子婚嫁、家中丧事，都要将银锭从手中抚摸三日再放。
坊间私言，那胡僧并非凡僧，而是吝魔化形。此魔最爱将“布施”的善意扭曲成“占有”的诅咒。凡受其经者，财富虽盛，却会在不知不觉中用金银刻下倒转的佛经，将施与的功德，化作生生世世锁财夺命的桎梏。
郭寿山暴毙后，银窖的金锭被官府封存。几日后，守窖兵丁接连发疯，有人半夜爬到金堆上喃喃念经，有人割开自己肚皮往里塞铜钱，更有人被发现死在井里，掌心攥着刻有“咪”字的佛珠。
更诡的是，那佛珠会自己滚动，每到夜半，必顺着金锭的缝隙滚到窖心，像是在等待主人归位。
慧明路经平遥时，闻得此事，夜入银窖，拾起佛珠一看，眼中寒光一闪——“咪”字之形，正与百年佛会上的“嘛”字佛帖同源，只是意境已变，形中含咒，咒中藏夺。他低声念诵了一句梵音，佛珠微微颤动，仿佛听见了召唤。
风声从窖顶渗下，带着一股血腥味，金锭上的倒刻经文忽然在烛光中翻转，仿佛无数细小的眼睛在睁开。慧明袖中一抖，将佛珠收入怀中，转身离去。
他知道，这吝魔不会止步于此。它的诅咒，不是夺命，而是夺心——让人永远跪在金银面前，低首如佛。
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