梁大同四年（538年）三月初五
在送别吴因后，许安泽便随着母亲崔氏一同上铜官山南岳寺礼佛。为表心诚，体弱的崔氏来至山脚处便下了轿子，由许安泽搀扶着徒步上山。
山涧中，曲水流觞遗落的酒杯，还满盛着前日的诗酒唱酬，微醺的山雾仍沉浸在佳酿的温柔乡里，缠缠绵绵，飘飘欲仙，一同弥漫山间。
上山朝佛的信徒中，不乏善男信女，此回却有一位与众不同的信徒——一只不知断奶与否的小白狗，前脚扒，后脚蹬，艰难地爬上一级级石阶，虽见它爬得卖力，但终究身小腿短，登山之速甚至不及一旁三步一叩首的老叟。
多数信徒见小白狗朝佛，心中都会感叹佛祖慈悲，连小狗都来祈求庇佑，或是单单觉得小白狗憨态可掬，登山爬梯如人跪拜作揖，别样有趣。眼瞅着寺院已近在眼前，但有一人，身穿着绫罗绸缎，脚踏着鹿皮靴子，路过小白狗身侧时，突施黑手，将小白狗拽下六七阶，只听得小白狗“嗷呜嗷呜”叫唤，引来众人围观。
信佛之人，多数心善，出言指责，那人非但不听，嘴上还叫嚷着“畜生也配登佛阶”，追下台阶又重重补上一脚。众信徒见那人穿着华丽，又年轻力壮，都不敢上前阻拦，怕惹祸上身，只是一味地好言相劝。只听得小白狗突然撕心裂肺地叫唤起来，起先“嗷呜”可能多半是出于惊吓，但此时“昂昂”绝对是因为肉体的疼痛。但无论是“嗷呜”还是“昂昂”，信佛之人哪能听不出，这只生灵是在求救。
兴许是求人，兴许是求佛。
小白狗被踢得翻滚而下，直到重重撞在拐角栏杆处才止住。鹿皮靴者听着小白狗哀号，竟然兴致更盛，心想着今日非得把这畜生给治了，正铆足劲准备一击将它踢下山坡，却见脚尖刚触到小白狗的皮毛，小白狗却不翼而飞了。鹿皮靴者一脚踢空，把自己整个人甩飞起来，眼瞅着后脑勺就要磕上石阶，千钧一发之际，胸前衣物被人一把抓住，这才避免了头破血流。
鹿皮靴者定睛一看，施救之人是一个少年和尚，脑子里当即觉得是自己供奉佛祖，才得此庇护，口中“阿”了一声，“弥陀佛”尚未说出，却见少年和尚一手抓着自己的衣领，一手则捧着被自己踢踹的小狗，嘴上立马冒出“你这畜”，“生”字未及出口，少年和尚恰好松手，吓得“诶”地叫了一声，而后摔落在台阶上，“诶呦”的叫疼着，时而摸摸屁股，时而摸摸后脑勺。
未名毫不搭理此人，反而对小白狗呵护有加，腾出那只手正好为其检查伤势。刚刚跟上来的崔氏和许安泽还在好奇着，为啥未名突然飞也似的往上冲去，现在一看方明白，原来他是为了救这小狗。
鹿皮靴者不服气地指着未名叫嚷，“你个小和尚，为何弃我不顾，反而对这畜生这般呵护。”
“因为众生平等。”
“你扔下我，却未扔下狗，怎么叫众生平等？”
周围见他暴行的信徒这时你一言我一语替未名反驳道：“小师傅救了狗，也救了你，不就是众生平等么？”
“你刚刚踢狗下山时，怎么不见你说众生平等？”
“我看狗都比你配上山！”
“就是，就是！”
“该！”
“你！你们！你们知道小爷我是谁么，在义兴郡还没人敢这么说我们孔家。”鹿皮靴者“哼”了一声，虽身在山阶低处，却丝毫看不起俯身议论他的众人。
“这人谁啊？这么派头？”
“他说他是孔家人。”
“孔家？难道是那个孔家？”
“哪个啊？”
“就是国山县那个，老大被天子大红人收作义子的那个孔家。”
“对，那人叫孔仨，生了三儿子，老大叫孔林，老二叫孔桄，老幺叫孔椬，这个就是老幺。”
“我听说，就是他们家，把国山以前的马县尉给陷害了！”
“马县尉多好的一个人啊。”
“就是！自己狗仗人势，容不得一条小狗。”
“真是不是一家人不进一家门。”
崔氏对国山马县尉和孔家之事其实是很清楚的，当年（524年）许珴还只是无锡县丞，因国山马县尉遭罢，国山任县长请辞，许珴才被调任为国山县长，同时前来赴任的还有新县尉吴楠。说来也怪，他们两人一个志存高远，一个胸无大志，一个饱读诗书，一个腹无点墨，一个谨小慎微，一个胆大妄为，性格迥异却能一见如故。或许是出于两人有着相同的观点，对前任县官的惋惜，和对孔家权贵的厌恶，这才让二人惺惺相惜。
两人本以为孔家还会继续为非作歹，却不料经那事之后，孔家竟收敛了许多。听说是太子萧统亲自问责，但被天子红人朱异压了下去，许珴几次上奏欲为马县尉翻案，奏折都被朱异扣下，石沉大海。为了平息这个风波，朱异将此事的始作俑者，自己的义子孔仨和其长子孔林，都带去了身边管教，随着孔家主心骨的赴京，国山的孔家子弟这才低调下来。不再兴风作浪。
但经此事，太子与朱异的矛盾变得更加不可调和，随着“腊鹅厌祷”，太子失势，太子青睐的许珴也再无提拔机会，在国山小县为官至今。但，哪怕太子薨逝，许珴也未改换门头，不屑弯腰攀权富贵，是故，崔氏也是头一回见到孔家子弟，果然和她印象中如出一辙，纨绔无赖，蛮横无理。孔家仗着朝中有贵人撑持，有恃无恐，虽被国山百姓称作一害，却无人能拿他家怎么样，今日阴差阳错，撞见未名，总算是碰上了人生头一鼻子灰。
孔椬越想越恼，平生从未被人如此轻视，大吼一声“闭嘴！”怒目环视众人，目光所到之处，人人不再言语，齐齐闷头朝着寺庙继续行去，而那三步一叩首，不闻身边事的老叟，此时刚好爬上了最后一台阶。
孔椬指着未名道：“你，小和尚，可曾听过国山孔氏，识趣的，把手里的畜生放下来，小爷看在南岳寺住持空信法师的面上，可以网开一面，对你既往不咎。”
未名不语，抬头北望，许安泽也顺着未名目光望去，南岳寺金碧辉煌的寺庙，距此不过百阶，阶梯上满是朝佛的善男信女，嘴里满是慈悲为怀，却对欺凌弱小坐视不管，对权贵暴行袖手旁观，只顾着自己烧香念佛，不管他人是死是活，既不知如何修行，又不知何为功德。
无可否认，他们崇佛、信佛、敬佛，但又难以认可，他们懂佛。逢年过节便上寺庙，躲灾避难更要拜谒，佛祖不应，他们一味地增奉香火，更不惜掷千金争头香，仿佛只有香火才能了愿，只有满欲才可无欲。可佛讲众生平等，怎会在乎头香。佛本无欲无求，根本就不在乎香火。
他们明明知道，可他们就是不听，他们宁道听途说，他们宁上行下效。许安泽看看信众，看看母亲，又看向未名，发现他目之所向不是眼前的南岳寺，而是更远的北方。
未名举目远眺，不见自己成长的徒太山，那里没有绿树成荫，没有四季分明，没有亭台阶梯，没有信众成群，便连人烟都是稀少，那里莫说香火，连佛身都是泥塑，可那里的信仰却更纯粹。
难道南朝的佛和北朝不一样？
原来南朝和北朝的佛不一样。
南朝的佛镀了金，被认为喜好千金头香，北朝的佛裂了缝，以身传教无欲无求。
南朝有寺，却无真佛，有的只是“锦斓袈裟玉锡杖”“莲花座上嗔痴妄”，彼时不解，粟一之何言“无树无物无所向，无相无智无可仰。”此时方解，确为“庙里庙外妙和尚，误人误己悟空茫。”
孔椬絮絮叨叨吹嘘着家世，威胁着未名，可却未能打断未名的沉思，正打算上手抢过他怀中的小狗，却见一少年捷足先登。心想着终于有个识趣的人来讨好自己，可出乎意料的是，这少年不但未将狗交给他，还轻拍狗背安抚起来。
孔椬正欲发难，却见少年身后妇人很是眼熟，妇人身后一左一右站着一胖一瘦两名护卫，那矮胖护卫怒目圆睁，抬手卷袖好似随时准备朝他扑来，那高瘦护卫眯眼捋须，不知在打什么歪主意，“是了，这是国山县长夫人，前日祓禊仪式上见过，那这少年就是县长之子了，而护卫自然就是国山的衙役。”
崔氏轻抚许安泽怀中的小狗，转向孔椬说道：“菩萨在旁，接引众生，只是你不知道菩萨此刻是何模样。或为一草一木，或为一山一石，或为天上的云，或为路上的犬，有缘就会相遇，望公子你珍惜佛缘，善待众生。”
孔椬想到孔家与国山前县尉的旧怨，心中顿生怯意。他担心这两名衙役仗着人多势众对自己不利，更何况眼下不过是为了一只畜生争执，实在不值得为此遭受皮肉之苦。见崔氏主动递来台阶，他连忙顺势而下：“哼，不看僧面看佛面，今日就看在佛祖面上不与你们计较。”嘴上虽这么说，心里却盘算着：“好汉不吃眼前亏，待明日法会结束，定要向二哥诉苦，出了这口恶气。”说罢便三步并作两步往寺庙跑去。待行至天王殿前，不知从何处又来了底气，他狠狠瞪了几人一眼，暗自咬牙道：“你们给我等着！区区一个小县之长，我们孔家早晚要你们好看！”
许安泽一行人完全未理会孔椬，未久也入了寺庙，在僧人引导下各自去了寮房。
次日，晨钟响起，法会开启，空信法师身披金线莲花纹袈裟，一手鎏金锡杖，一手伽楠念珠，缓步登上大雄宝殿前的法座，与往常一样气派，却又有些许不同。以往空信法师讲法，都是见也、见曰、见彐、见立四徒分列左、前、后、右护法，此次却独见见也和见彐。
晨钟正止，两徒恰至。只听见曰喘着粗气，庆幸道：“总算赶上了。”一旁的见立同样是一身疲态，但只是一个吐纳后，便恢复了往日气定神闲之姿，哪里看得出像是赶了一夜路的样子。随着两人归位，法会才正式开始，近千信众霎时屏息聆听《法华经》。
待空信法师讲到“假使黑风”处，迟到的孔椬这才赶来，他躬身快步蹿入信众之中，朝着寺庙特意为他预留的第一排蒲团奔去。他只在意莫要惊扰讲经的大师，却不顾及正在听经的众人，他虽身着华服，但在众人眼里，身影却似黑风。
孔椬正要坐下之际，却听得一声“且住！”于听众中响起，孔椬半跪蹲着循声望去，只见一光头双手合十，缓缓站起，孔椬暗骂一声“又是这头不知天高地厚的小秃驴！”他以为未名这一声“且住”是奔着自己来的，却不知未名眼里有他，却也无他。
“檀越无礼，可知佛前不请自说乃大不敬！”空信座下大弟子见也喝道。
“不可。”空信抬手止住弟子，袖中伽楠念珠碰撞出涟漪般的脆响，抬眼望去，那出言之人竟是与自己在句曲山下有过一面之缘、几句辩驳的小僧，开口邀道：“小师傅，请讲。”
“敢问法师，风有无否？”
空信不作思索，答道：“世俗之谛自然是‘有’，第一义之谛则为‘无’。”
“世俗如何谓之‘有’？”
空信答：“可见，可闻，可感。”
“佛家如何谓之‘无’？”
空信答：“地水火风，四大皆空。”
“若体是假有，此亦不可解，难可解。”正当众人皆以为未名将以“无可解，难可解”，让双方都体面的方式结束这个问题时，却听未名继续追问道：“世俗见‘有’不解‘无’，法师何执为‘无’而‘无’？”
空信迟迟不语，像是被问住了，又像是被拿住了，见也代师回道：“此既不可见，你又何以见？”
未名依次摊手向见也和其余三师弟，“见你、见他，便可见。”
空信颤抖着声音说道：“见也、见曰、见彐、见立。”
见也、见曰、见彐齐齐起身回应，以为空信是在唤其法号，唯有见立依旧坐于原地。
见师傅不回，见曰耐不住追问未名，“无可解，如何见？”
未名抬眼依次看向空信的师徒四人，最终目光停留在见立身上，回道：“见可解。”
见曰沿着未名目光所向朝见立看去，见立心有所感，微微苦笑，以“世俗皆可见，佛家难可解。”回应见曰。说罢，朝着空信三跪九叩，随后脱下僧袍，起身向山下走去。
风起。
见曰不解“见何解”，更不解见立为何好像解了，却还要拜别，赶忙动身去追，却听空信出言叫住，“见立既见，即出空门。”
见曰呆在原地，难以置信地看向师傅，那个平日与他针锋相对的师弟、那个他眼里天赋异禀的神童，竟只因这个外来僧的三言两语，就这么稀里糊涂的还俗了？此刻的他好迷，也好恨，怒目看向未名，若是此刻木棍在手，他定会毫不犹豫地狠狠向未名砸去。可他却深知，无用，如同他挥向粟一之的每一棍，都是近在咫尺，却永远差之毫厘。他无法砸碎未名已来的过去，无法砸破自己不解的现在，也无法砸穿见立已去的未来，他要如何才能砸出个四大皆空？
见曰看向师傅，期望他能为自己指点迷津，可眼前的师傅瘫坐在地，如同江中的泥菩萨，自身难保。见曰又望向未名，但很快便收回求助的眼神，“既然砸不破身外的世界，那为何不砸破身内的自己？”想至此处，见曰握紧拳头，在确认双拳是可见的后，见曰痴笑了起来，“至少拳头是可见的。”随后出拳猛砸向自己的脑门。
雨落。
空信望着自己的爱徒，一离、一伤，望见炉中的檀香，或湿，或灭，口中喃喃呜咽道：“既修四大皆空，何执四大皆空？”
未名答：“不见非不执，不执何不见，心执于不执，何以至不执。此亦难可解。”
“哗啦啦”，初春寒雨雨势渐浓，“哗啦啦”，伽楠念珠应声而裂，一百零八颗念珠散落开来，与殿外信众一同散开，与天间雨滴一同落下。
乌泱乌泱下山的信众与失魂落魄、缓步而行的见立擦身而过，只听得他反复念叨着：“南来北往走西东，看见浮生总是空。天也空来地也空，人生渺渺在其中。”
见立就这么游荡着，直至戌时，才在一楼前驻足，抬眼望去，楼上牌匾书有三字“羡仙楼”。
掌柜蒋鑫开门将见立迎进楼内，厅内煮茶的炉火烧得正旺，一人闭目静坐于炉旁，隐隐火光照亮那人轮廓，正是说书的榕先生，蒋掌柜将见立领至炉旁，自己便行礼告退。
见立站在炉旁，却迟迟未入座，也迟迟未开口，任由炉火烘灼着他周身雨水和满心疑惑。榕先生缓缓睁开双眼，抬手示意见立入座，提壶亲自为他斟满一碗茶，一股辛辣浓郁的香味迎面扑来，“坐，饮一杯姜茶暖暖身子。”
见立依严坐下，捧起茶碗，冻得冰凉的双手这才缓缓恢复一丝知觉，待一碗姜茶皆入胃，内里寒气这才逐渐散去。
见立合拢还有些许微颤的双手，说道：“世俗皆可见，佛家难可解。我见了，也解了，见自己只是世俗之人，解自己无法以佛解之，如今，佛无可成，世无可出。”
林先生提壶再为见立添满姜茶，“无即是空，空即是满，满即是空，空即是无。”
“见立愚昧，寻不得出世之路。”
林先生扒开见立合十的双手，“出世暂无路，且先入俗世。华儿，既已入世，便已入局。”
慕容华答：“诺！”
……
“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”
南岳寺的寮房内，许安泽轻抚着“身上肿”的小白狗哄其入睡，经许安泽的细心照顾，小白狗身体已恢复了大概，许安泽决定要收养它，崔氏也应允会和他一同说服丈夫许珴。
许安泽看看左边，是蒲垫上安睡的小白狗，看看右边，是蒲垫上打坐的小僧人，想到今日法会上众僧探讨的问题，学着未名问未名道：“未名师傅，黑风有无？”
未名回道：“有。”
许安泽有些诧异，白日法会上始终未得出的结论，未名不假思索便回答了，“但我觉得无。”
未名答：“那便是无。”
许安泽愈发不解，“那到底是有还是无？”
未名答：“你觉得有便有，你觉得无便无。”
“啊，就这么简单？”
“嗯，就这么简单。”
“原来如此。可他们为什么想不明白？”
“因为执，因为执不执。”
许安泽似懂非懂，但却不同于空信等人，执于其中，脑中思绪早已跳到另一件事上，“未名师傅，我想给小白狗取一个有趣的名字。”
未名回道：“无趣。”
“嗯？”许安泽瞬间反应过来，哈哈笑着，没想到一本正经的未名也会用这样的方式和自己打趣，“这名确也不错，但我觉得，我取得更胜一筹。当下您有名，名未名，它未名，名有名，可好？”
未名答：“好。”脸上未起一丝波澜。
“不，不，不够好。”许安泽起身摆了个架势，手捏剑诀，对着小白狗一本正经命名道：“此白狗，名‘黑风’。”
熟睡黑风抖了抖耳朵，仿佛以此回应许安泽。